В 3-ю Неделю по Пасхе Церковь воспоминает святых жен-мироносиц и праведных Иосифа Аримафейского и Никодима – тайных учеников Христовых. Жены-мироносицы – прославленные Церковью в лике святых Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария и иные: Мф (28:1); Мк (15:40; 16:1); Лк (24:10); Ин (20:1-2, 11-18).

Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок. Этот день можно назвать православным Женским днем. Это праздник женской чистоты, жертвенной любви, мудрости, терпения и веры. Святые жены сопровождали Господа, служили Ему от своих имений, своими средствами, были с Господом на Голгофе, при снятии Господа с Креста и при Его погребении. Они же спешили ко Гробу Христа и первыми узнали о Воскресении Христовом. Праведный Иосиф Аримафейский выпросил у Пилата тело Иисуса Христа, вместе с Никодимом снял Его со Креста, обвил плащаницей и положил во Гробе, в пещере своего сада.  Читать далее →

С Днём ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!!!

Слава Тебе, Господи, за мирное небо над головой!

Мы должны всегда радоваться о Господе, потому что Христос — наше упование и наша надежда — и в этой, земной, жизни, и в Жизни Будущей, по неложному Его обетованию: Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20). Аминь.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Пасхальная радость ни с чем не сравнима. Это знает каждый православный христианин. И когда, к примеру, в жизни происходит нечто хорошее, чему мы радуемся, эта радость всегда, как речка невидимая эмоциональная, вливается в океан Пасхальной радости, живущий внутри нас.

Дорогие братья и сестры,от души хочется пожелать всем нам, чтобы мы с Божьей помощью никогда не теряли этой Пасхальной радости, чтобы в тяжкие минуты скорбей, искушений да испытаний Господь возгревал в нас Пасхальную радость и даровал нам силы жить и пребывать в ней.

Мы живем упованием и надеждой, что войдем в Пасху вечную, в Пасху бесконечную, Которая будет с нами, в нас и вокруг нас всегда. Она не закончится никогда. И в земной юдоли скорбей, волнений, падений и вставаний это главная опора для православного христианина.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Радоница – первое поминовение усопших после Светлой Пасхальной седмицы. Традиция эта русская. У православных Ближнего Востока и Греции она отсутствует. На Радоницу верующие приходят на могилы своих родных и близких с радостной вестью о Воскресении Христовом. Для верующего человека естественно посещать могилки своих близких после усердной молитвы о их упокоении в храме — после отслуженной в церкви панихиды. Читать далее →

В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому
Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Читать далее →

Первое воскресенье после Пасхи ( 5 мая для 2019 года) в церковном календаре носит название Антипасхи или Фоминого воскресенья. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его на 8-ой день после Пасхи. С древних времен окончание Светлой Седмицы празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. Также этот день называют Фоминой неделей, в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. Крестная смерть Христа произвела на апостола Фому невероятно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). На 8-ой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу.

В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Читать далее →

Слово артос (по-гречески – квасной хлеб) – общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе – просфора всецелая. Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с образом Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим.

Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе – они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Когда сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых.  Читать далее →

Что делать со скорлупой с освященных яиц? Не выбрасывать же их. И как быть со святой водой, проливающейся на землю при освящении снедей? является ли это кощунством над святыней?

Часто православные христиане уделяют слишком много внимания второстепенным моментам в богослужебной практике. Читать далее →

В святые пасхальные дни хочется сказать самые важные слова, но что может быть сейчас значительнее, чем многократно повторяемые восклицания «Христос Воскресе!» Это значит, что добро побеждает зло и все наши скорби, проблемы, сомнения, страхи рассеиваются, как утренний туман, как тьма при восходе солнца. В эти дни мы имеем явственное подтверждение указанных слов через благодать, которуюныне в изобилии ощущаем. При этом, как говорит в своем пасхальномприветствии свт. Иоанн Златоуст, благодать и сопутствующая ей радость ощущаются не только соблюдавшими пост праведниками, но и непостившимися грешниками. Все имеют возможность участвовать в торжественном пире веры!Теперь главное – стараться не забыть, не растерять,приумножить эту благодать.

Читать далее →