Формирование нравственных ценностей у дошкольников через традиции русского быта.
Крещение Руси. В те далекие времена выбор князя Владимира был обусловлен необходимостью сформировать идеологические и политические свободы нашего государства. А в дальнейшей истории и до наших дней, этот выбор сформировал понимание основы — не материального благополучия, а духовно- нравственного, православного миропонимания.
Как проявляет себя это выбор в 19-20 веке и в наши дни?
Прописная истина: если для русского человека православная традиция — пустой звук, он не знает и не понимает Россию, даже если считает себя патриотом. В отрыве от Христа нельзя рассматривать ни русскую литературу, ни историю Отечества, ни всю традиционную русскую культуру в целом.
На эту тему привожу слова великого русского филолога Михаила Дунаева из его выдающейся книги «Вера в горниле Сомнений. Православие и русская литература в XVII-XX вв»:
..Православие на протяжении веков так воспитывало русского человека, так учило его осмыслять своё бытие, что он, даже видимо порывая с верою, не мог до конца отрешиться от православного миросозерцания.
Именно Православие повлияло на пристальное внимание человека к своей духовной сущности, на внутреннее самоуглубление, отраженное литературой и культурой. Православие — основа русского миропонимания и русского способа бытия в мире.»
«Вот главная тема русской литературы — противоборство двух раздирающих душу и сердце наших стремлений к сокровищам небесным и сокровищам земным. Это тема, проблема не просто литературы исключительно, это проблема жизни, творческих поисков (нередко — метаний) и самих писателей, путь которых был отнюдь не прямым и направленным лишь к Горним высотам, но отмеченным многими ошибками, падениями, отступлениями от любви Божией.»
Св. Равноапостольный кн. Владимир построил на Руси дом Божий, куда неизменно возвращается или вернется каждый из нас как блудный Евангельский сын. ( Лк. 15 гл.)
Россия в этом смысле — страна покаяния и примирения с Богом. Это всемирный предохранитель и противовес распространению злу. У нас эта догма впитывается от рождения. Именно отсюда рождается в русском человеке острое чувство правды, чести, миролюбия.
Как известно, основы личности, мировоззрение и нравственный облик человека, формируются с раннего возраста.
Чтобы раскрыть ребенку нравственную красоту и стремление творить добро, нам никуда ходить не надо.
Наши предки оставили нам богатую традиционную культуру, в центре которой, испокон веков сиял Христос.
Народное благо воплощалось в устремлении к святости, а в основе обиходных отношений негласным законом по умолчанию было Евангелие.
Все это наши предки завещали нам в народных пословицах:
«Жить — Богу служить»
«Без Бога не до порога»
«Не стоит город без святого, а село без праведника»
И таких народных пословиц масса.
Суть древнерусской святости в своё время охарактеризовал филолог, знаток русской культуры, академик Дмитрий Сергеевич Лихачев: «Нравственное начало всегда было необходимо в общественной жизни… Честность, добросовестность в труде, любовь к Родине, презрение к материальным благам и в то же время забота об общественном хозяйстве, правдолюбие, общественная активность — всему этому учат нас жития святых.»
Фундаментом нравственных ценностей наших предков прежде всегда было отношение к семье. Традиционная русская семья — всегда многодетная и крепкая, всегда основана на строгой иерархии ее членов от большака-домохозяина до младшего сына: «Мой дом — моя крепость».
В связи с необходимостью ведения хозяйства участие в этом процессе всех, от мала до велика, диктовалось чувством долга, а не права. С ранних лет труд, обязанность, ответственность для детей становились одним из главных условий жизни.
В практическом смысле готовность к взаимовыручке и самопожертвованию наших предков диктовалась хозяйственными отношениями не только в семье, но и в крестьянской общине. Потому что в наших сложных северных условиях, как говорили предки, «один в поле не воин».
При этом весь трудовой цикл русских хлебопашцев и ремесленников
освящался годовым кругом Богослужебных праздников. В основе каждого из этих праздников лежат евангельские события, проникнутые глубоким нравственным смыслом.
Все это впитывалось детьми с молоком матери и находило свое органичное отражение в детском быту, в их играх, забавах, увлечениях, в их нравах.
Весь этот опыт предков — кладезь глубоких смыслов. А главное — это важная, ценная и здоровая альтернатива сегодняшним увлечениям современных детей. Увы, сейчас они одурманены массовой субкультурой с абсолютно чуждой русскому человеку идеологией Причем врачи и психологи уже бьют тревогу: тотальное погружение в суррогатный виртуальный мир разрушает детскую неокрепшую психику и моральное здоровье. Уже давно идет успешная и целенаправленная подмена традиционных ценностей.
Наша задача — задача священников, родителей, педагогов, этнографов, филологов, историков — в деталях открыть детям красоту русских традиций и погрузить их в эту благодатную среду.
Слава Богу, в последнее время в обществе наблюдается особый интерес к своим культурным корням, в том числе, и среди молодежи. Об этом свидетельствуют рост и развитие в соцсетях и блогосфере сообществ, цель которых — возрождение традиционной обиходной культуры. Все это в открытом доступе.
Это нужно всем нам срочно брать на вооружение ради здорового полноценного будущего наших детей. И нам надо помнить слова одного мудрого человека: «традиция — это передача огня, а не поклонение пеплу».