Как построить крепкую и счастливую православную семью? Как вырастить своих детей верующими, здоровыми и послушными? Что делать, чтобы родители жили долго и не болели? Как прожить всю жизнь в достатке? Согласитесь, эти вопросы волнуют нас до сих пор. И мы постоянно ищем ответа. Между тем, все ответы уже давно найдены, осталось только открыть и прочитать «Домострой».

О ХРАНЕНИИ ВЕРЫ 

Прежде всего, «Домострой» чётко описывает духовную сторону жизни русского человека и наставляет твёрдо и непоколебимо «веровать во Святую Троицу и Пречистую Богородицу и в крест Христов, и как поклоняться святым небесным силам бесплотным, и всяким честным и святым мощам», потому что вся жизнь человека зависит от того, насколько он сможет угодить Богу и тем стяжать Божию благодать. Православным христианам дается подробное и обстоятельное указание, как вести себя в храмах, монастырях, со священниками и монахами, как приступать к Таинствам, держать посты и соблюдать праздники. «Так возлюби же Господа Бога твоего всею душою своей и со всею твердостью духа своего, и стремись делами своими всеми, привычками, нравом угодить Богу. При том возлюби всех близких твоих, по образу Божию созданных, то есть всякого христианина. Страх Божий всегда носи в своем сердце и любовь нелицемерную, и помни о смерти. Всегда соблюдай волю Божию и живи по заповедям Его». 

О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ 

В «Домострое» запечатлен характерный для русского человека иконографический образ жизни: жить как будто икону писать: сохраняя в себе образ Божий, очищать душу и тело от всякой скверны, от всякого греха, превратить свою жизнь в непрестанное богослужение, благодарение Богу. Православие для русского человека минувших времён – это не сумма религиозных догматов, а образ жизни. Научиться жить по Евангелию, по заповедям Божиим – вот главная цель жизни. Семья мыслилась как малая Церковь, поэтому дом Божий – храм был созвучен дому семейному – хоромам. Что в храме – алтарь, то в доме – красный угол. В храме – Бог, в семье – отец. Храм – это островок Божиего Царства на земле, а семья – прообраз Рая. И во всём – чин, порядок и ритуал, потому что всё это угодно Богу.

Государство, Церковь и семья неразрывно связаны. Государство стоит на твёрдом основании – семье, и как во главе государства стоит царь, так и во главе семьи – государь. Семья – это миниатюрное отражение государства, с чёткой и строгой иерархией, непререкаемым авторитетом главы, незыблемыми законами. Именно в семье формируются подлинно христианские человеческие отношения. В кругу родных и близких человек более всего научается жить в любви. Отношения между домочадцами – это главный нерв семейной жизни.

О МУЖЕ И ХОЗЯИНЕ 

Мужчина – это государь в семье, он муж, глава и хозяин. Он – ответственный перед Церковью и государством блюститель стабильности семьи, её духовного и материального благополучия. Семья для мужчины – это его общественная и политическая миссия, специальное государственное «тягло» как мужа и отца. Быть мужем, отцом и хозяином – это прежде всего, огромная ответственность! За всех чад и домочадцев отец семейства несет ответственность, прежде всего, перед Богом. Быть женатым означало стать серьёзным и мудрым.

Чтобы содержать свою семью в чистоте, а дом в порядке, главе семейства необходимо было проявлять строгость в отношениях с детьми, женой и слугами и требовать от них безоговорочного подчинения. «Если муж сам того не делает, что в этой книге писано, и жены не учит, и слуг своих, и дом свой не по-божески ведёт, и о своей душе не радеет, и людей своих правилам этим не учит, — и сам себя погубит в этой жизни и в будущей и всех остальных с собою». В противном случае, дом погибнет из-за отсутствия твёрдого руководства – нравственного и хозяйственного, а домохозяина постигнет разорение как заслуженная кара за неисполнение присущих его званию обязанностей.

О МЕСТЕ И РОЛИ ЖЕНЩИНЫ 

По «Домострою», если муж – это государь, то жена – государыня, второй человек в семейной иерархии, опора мужа, а не бесправная рабыня, как принято считать: «Хорошая жена – благая награда тем, кто боится Бога, ибо жена делает мужа своего добродетельней. За жену хорошую мужу хвала и честь». Жена должна быть доброй, трудолюбивой, во всем покорной воле своего супруга. Хорошая жена – это молчаливая жена, поэтому женщинам была запрещено судачить: «Если же спросят о чем про кого-то, иногда и с пристрастием, то отвечать: «Не ведаю я того, ничего не слыхала и не знаю; и сама о ненужном не спрашиваю, ни о княгинях, ни о боярынях, ни о соседях не сплетничаю».

Злая жена, сварливая и острая на язык, ленивая и строптивая, могла совершенно испортить домашнюю жизнь и мужу, и детям, и превратить семью в настоящий ад. Поэтому «Домострой» рекомендует непослушных жен вразумлять: сначала рассужденьем, а если не поможет, то и битьем. Но наказывать жену полагалось вежливо, плетью, а не бить ее за всякую вину «по уху, по виденью, под сердце кулаком, пинком, посохом железным», вызывая тем членовредительство и увечье. Муж не имел права выговаривать жене и наказывать ее в присутствии детей и перед другими людьми, но только – один на один и с любовью, чтобы не обидеть, а после наказания – обязательно должен пожалеть. Таким образом, в основе наказания лежала не личная неприязнь или ненависть, а только доброе намерение исправить худой нрав.

О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ 

Изложенные в «Домострое» идеи воспитания очень человечны, мудры и современны. Дети – это не просто продолжатели рода и хранители отцовских заветов, они – наследники Небесного Царствия. Поэтому и система воспитания на Руси строилась, исходя из двух главных целей – воспитать достойных наследников семейного состояния и достойных граждан Небесного Иерусалима, научить любить Отца Небесного и почитать отца земного. «Да пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитать в доброй науке: учить страху Божию и вежливости, и всякому порядку».

Телесные наказания в «Домострое» существовали лишь как крайняя мера. Более того, на Руси не наказывали ребенка в момент, когда он провинился, поэтому он никогда не попадал под горячую руку родителей. Для наказаний существовало особое время: как правило, вечер пятницы или субботнее утро. До урочного часа набедокуривший ребенок мог обдумать свое поведение и раскаяться, а разгневанный отец – успокоиться. Поэтому наказание розгами являлось, на самом деле, не средством утоления родительского гнева, а заслуженной и осознанной ребенком карой за совершенный грех.

Главная обязанность детей – любовь к родителям, полное послушание в детстве и юности и забота о них в старости. В многодетной семье, как правило, младший сын, женившись, не заводил собственное хозяйство, а оставался жить в родительском доме. Если же нечестивец поднимал руку на престарелых отца и мать, то подлежал не только людскому осуждению, но и церковному отлучению. Соблюдения пятой заповеди – один из ключевых законов того кодекса русского национального миросозерцания, каким мы называем «Домострой».

Татьяна Грудкина