Священномученик Горазд (Павлик)

— Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
— Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
Читать далее →

50-й псалом, как и все прочие псалмы, – это молитва, а потому он может быть прочитан когда угодно. Если же говорить о содержании этого псалма, то мы не можем не увидеть его особый покаянный настрой. Ведь и сама история написания псалма связана именно с раскаянием Давида в одном из самых тяжких его грехов: некогда Давид возгорелся страстью к одной очень красивой женщине – Вирсавии, которая была замужем за одним из царских воинов. Для того чтобы заполучить ее себе в жены, Давид пошел даже на то, что специально поставил ее мужа – Урию Хеттеянина – на передовую во время одного из сражений. Урия, естественно, пал на поле боя, и Давид без проблем смог забрать себе его жену. Но после такого своего деяния царь Давид сразу же был обличен пророком Нафаном, и плодом его раскаяния, собственно, и стал текст 50-го псалма.
Читать далее →

В любой жизненной ситуации у нас есть скорая помощь, верное средство для утешения, укрепления, вразумления. Это книга псалмов. По слову святителя Василия Великого, «все есть в книге псалмов, как в великой и всеобщей сокровищнице».
Читать далее →

Празднуя еженедельно воскресениеХристово, Церковь установила воспоминать еженедельно и великие события страданий и смерти Господа, предшествовавшие Его воскресению из мертвых. Среда и пятница — не случайные дни: В СРЕДУ мы постимся в ПАМЯТЬ О ПРЕДАНИИ СПАСИТЕЛЯ, В ПЯТНИЦУ — В ПАМЯТЬ О ЕГО КРЕСТНОЙ СМЕРТИ.
Читать далее →

С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И С ОКОНЧАНИЕМ УСПЕНСКОГО ПОСТА, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! 

Праздник Успения Пресвятой Богородицы принадлежит к числу двунадесятых праздников и установлен Церковью с давних времен. Значение этого великого торжества определяется церковным уставом – этот Богородичный праздник имеет не четыре обычных дня попразднства, а восемь. Успение Богоматери, как и Воскресение Христово, символизирует попрание смерти и воскрешение к жизни будущего века. В день блаженной кончины Богоматери все человечество обрело Молитвенницу и Небесную Заступницу, Ходатаицу пред Господом.

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке об Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания». Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке.
Читать далее →

Наверное, все мы уже привыкли слышать о том, что праздник Преображения говорит нам об обожении как главной цели христианской жизни. Господь явил на горе Свою Божественную славу. От Него исходил Божественный свет, и каждый христианин призван к стяжанию благодати Божией, которая просвещает, радует, дает вечное блаженство.

Только вот для простого человека учение об обожении, наверное, мало что говорит. Это всегда воспринимается как что-то пусть и очень красивое, отличающее глубину христианства, но для нас запредельное и в реальности невозможное. Да, Христос преобразился на горе, да, это видели апостолы и этого сподобились величайшие святые, но к нам-то это имеет какое отношение?
Читать далее →