Чтение указанных псалмов верующими во время нападения врагов, будь то видимых или же невидимых, можно объяснить самим содержанием этих псалмов. Так, весь 26-й псалом, например, является свидетельством души, верующей в Бога и всецело надеющейся на Него. Данный псалом начинается следующими словами: «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?» Святитель Афанасий Великий, рассуждая над смыслом приведенных слов, отмечает: тот, кто доверился Богу, освобождается Им от всякой неприятности и превозмогает все супротивные силы.
Читать далее →

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости.
Этот праздник — начало всех христианских праздников, первый двунадесятый праздник нового церковного года. День рождения Богородицы явился началом исполнения обещанного Богом спасения рода человеческого от тяготевшего над ним проклятия. Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого.

Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Читать далее →

Духовный отец является посредником между твоей душой и Богом. Он отвечает Богу за твою душу и что хочет, то и делает с ней, а ты с верой и любовью всё принимай от него. И никогда не  смей обижаться.

(прав. Алексий Мечев.)

Мысли всякие бывают: от человеческого естества, от Бога, от лукавого. «Ненужные» мысли, то есть те, что от лукавого, познаются по их навязчивости, никчемности, несвое­временности. За такими помышлениями зачастую прячется демон, и они насыщены демонической энергией. Поэтому избавиться от них собственными силами вы не можете. Но вы можете сказать: «Это не мое, Господи, и не Твое — не принимаю!» — после чего необходимо тотчас обратиться к Создателю: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Читать далее →

Святой пророк Захария и святая праведная Елиcавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елиcавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Праведные супруги, «поступая по всем заповедям Господним беспорочно» (Лк. 1, 5–25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Читать далее →

Слово «антидор» греческого происхождения. Оно состоит из двух слов: «анти» и «ди орон». «Анти» переводится на русский язык как «вместо», «ди орон» – «дар». То есть буквальный перевод слова – «вместодарие».

Мы знаем, что в проскомидии используются пять просфор. Если можно так выразиться, одна из них лучшая и главная. Она называется агничной. Из нее определенным образом с определенными молитвословиями священник вырезает агнец – сердцевину просфоры с печатью вверху в виде креста. Данная вырезанная просфора имеет трапециевидную форму. Позже на Литургии благодатью Святого Духа она пресуществится в Тело Христово. Обрезки-остатки же этой просфоры, которые не вошли в агнец, в сущности и называются антидором. Он является также великой святыней.
Читать далее →

74-й псалом – предвестник молитвы «Отче наш». В нем так же, как и в молитве, говорится о водворении Царства Божия и Божьего справедливого правления на земле, как и на небе, желания полного подчинения своей воли воле Божьей:
«Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твое; возвещают чудеса Твои» .
Чудеса Твои возвещают, что Ты близок. Они щедро рассыпаны на земле. Я стремлюсь приблизиться к Твоему совершенному миру, продираясь сквозь свое несовершенство. Твой мир сияет великолепием, но из-за своих грехов я в состоянии уловить лишь отблески этого света, однако и они мне кажутся величайшим чудом.
Читать далее →

О мученической кончине Иоанна Предтечи в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29). Однако Священное предание Апостольской Церкви сохранило некоторые подробности этих событий, происходивших незадолго до Распятия и Воскресения Христова.

Проповедь Иоанна Предтечи была непродолжительна. Приготовив людей к принятию Спасителя, он закончил свою жизнь мученической смертью. Вскоре после крещения Господня, Иоанн был посажен в темницу галилейским царем Иродом Антипой — сыном Ирода Великого, отдавшем приказ об избиении вифлиемских младенцев. Читать далее →

Часто Божественную литургию называют Бескровной жертвой. Понятие жертвы тесно связано с Ветхим Заветом. В те времена приносились на ритуальное заклание различные животные – согласно требованиям закона о жертвоприношениях. Главной задачей священника было приношение этих животных в жертву Богу. Различные ножи и сосуды для крови и внутренностей были главным инструментарием того священства. Слава Богу, мы избавлены от этого ужаса «мясного рынка перед Пасхой», но полезным будет помнить, что грех остался жить в наших сердцах. А где есть грех, там нет мира, где есть грех, там должна быть жертва. И эта Жертва – Жертва Иисуса Христа – была принесена однажды за грехи всех людей так, что нам не остается возможным что-либо к ней добавить. Читать далее →