«Язык – небольшой член, но много делает» (Иак. 3:5). Действительно, сколько хорошего может сделать иной раз одно слово, сказанное вовремя, обдуманно, слово, исходящее из сердца, плод доброго чувства, возвышенной мысли. С другой стороны, сколько невообразимого зла может сделать одно недоброе, едкое слово, действующее, как яд, направленный против ближнего. Как строго мы должны следить за этим небольшим членом, который призван только благословлять, распространять одно добро и противодействовать злу, где только может. Читать далее →

Пожалуй, нет больше ни в одном псалме такого клятвенного обещания слушаться Бога, как в 100-м псалме. Царь Давид дает торжественную клятву Господу, предлагая при этом идеальные правила жизни и управления. Порядок должен быть везде и всегда: в делах, в мыслях. Поэтому данный псалом необходимо знать каждому, ведь любому из нас есть где наводить порядки.

«Милость и суд воспою Тебе, Господи»
Господи, уповаю на милость Твою, суда же Твоего убоюсь. Но упование мое не повод к своеволию, страх же Божий ведет к мудрости, а не к отчаянию.

«Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего»
Мое самое большое желание – соблюдать заповеди Твои. Они утешают меня и вдохновляют. Поступать по совести, искать Твою справедливость – путь мой. Не лгать ни Тебе, ни людям – выбор мой. Ходить в непорочности сердца – стремление мое. Слово Твое – главное правило жизни моей, им направляюсь и руководствуюсь. Единственный порыв – угодить Тебе, прославить Тебя. Читать далее →

Слова 115-го псалма прекрасны и удивительны. Их простота и точность настраивают душу и ум на самый высокий духовный лад. Этот псалом читают когда надо разобраться в себе, навести в своей жизни порядок. «Душа человека стяжавает качества, соответственные своей деятельности», – пишет свт. Игнатий (Брянчанинов). Поэтому так важно постоянно выводить свою душу из тьмы к свету, из безверия к вере.

«О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои. Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову». Читать далее →

Сегодня Православная Церковь чтит память Святых Отцов семи Вселенских Соборов. Семь Вселенских Соборов — это Семь Столпов Церкви, это становление Церкви, её Догматов, определение основ Христианского Вероучения.

Вселенские Соборы собирались в самые сложные исторические периоды жизни Церкви, когда волнения в христианском мире ставили православный народ перед выбором. Пер­вые два Все­лен­ских Со­бо­ра бы­ли в чет­вёр­том ве­ке, сле­ду­ю­щие два – в пя­том, два – в ше­стом. Седь­мым Все­лен­ским Со­бо­ром в 787 го­ду за­кан­чи­ва­ет­ся эпо­ха Все­лен­ских Со­бо­ров.

На семи Вселенских Соборах был точно сформулирован и утвержден ряд основных вероучительных истин, ставших, таким образом, частью Священного Предания. Статус собора устанавливается Церковью на основе характера решений собора и их соответствия церковному опыту, носителем которого является церковный народ. Могучая эпоха Вселенских Соборов от IV до VIII столетия выработала те Догматы и те законы, которые непререкаемо совершаются в нашей Церкви по сегодняшний день. Читать далее →

Не бойтесь завтрашнего дня: завтрашний день сам о себе позаботится. Тот, Кто сегодня послал вам мир душевный, Тому все возможно, Он не откажет вам и завтра в этом мире. Не искушайте самих себя заботой о будущих испытаниях, которые еще не наступили. Не поддавайтесь никаким опасениям, не заглядывайте вперед. Не делайте никакого усилия, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше от себя всякий страх верою в Господа и упованием на своевременную помощь Его. Читать далее →

С Праздником, дорогие друзья!

Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа нашего Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе.

Прошло 40 дней от Воскресения Христова, в течение которых ученики Христовы переживали несравненную радость бесед со Христом Воскресшим. Читать далее →

Мшелоимство – слово, которое мы ежедневно произносим в молитве, но понятно оно далеко не каждому. А, между тем, за не очень понятным словом стоит грех, знакомый очень многим и хорошо, если не на собственном опыте.

Мшелоимство – корыстолюбие, взимание «мшела» — корысти. Один старый батюшка объяснял это слово от прилагательного «замшелый» — поросший мхом: заплесневелый хлеб в хлебнице, старое молоко в холодильнике, прогорклая крупа, которую хранили «на черный день», старые ненужные вещи – всякое бессмысленное и разорительное накопительство. Это часто бывает грех корысти не только богатого, но и бедного. Читать далее →

Слово Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом
Иеромонах Ириней (Пиковский)

Христос Воскресе!

В сегодняшний воскресный день мы вспоминаем о том, как Христос исцелил слепорожденного. Евангельское повествование сообщает нам о чуде: совершеннолетний мужчина, который был слепым от рождения, вдруг стал видеть. У него не только открылись глаза, чтобы видеть солнце и окружающую природу. Он увидел Солнце правды – Христа, Сына Божия.

Очень простой на первый взгляд текст повествования о слепом открывается внимательному читателю Евангелия по-новому, если прочесть его несколько раз от начала до конца и поставить себе вопрос: что стоит за этой наивной, казалось бы, историей?

Иисус проходил мимо слепого, который просил милостыню. Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому (Ин. 9: 6). Затем слепой умылся в купальне Силоам и стал зрячим. Фарисеи и некоторые из соседей не поверили, что он был слеп и прозрел (Ин. 9: 18). Читать далее →

Спаситель сказал: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31, 32). Т. е. Господь наш Иисус Христос говорит о том, что есть такие грехи, которые непосредственно ведут душу в вечную погибель – в ад. И это часто является синонимом слова «смерть», не в конкретном физиологическом смысле, но в смысле духовном. Если человек согрешает смертным грехом и не приносит плоды покаяния, то он убивает, мертвит собственную душу. Она попадает в ад после смерти, где предается вечным мучениям. Читать далее →