Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа
Сегодня 1-е августа или 14-ое – по гражданскому календарю. Сегодня мы начинаем Успенский пост, и сегодня мы вспоминаем Крест Господень.
Крест Господень — напоминание нам о том, что если мы теряем Бога, теряем Его любовь к нам, отвергаем Его любовь к нам, противимся Его любви, думаем только о себе, — то всё у нас начинает разлаживаться, разрушаться, умирать! Да и мы сами начинаем умирать. Мы сами начинаем погибать.
Крест Господень – это знак искупления. Знак, того, что Бог пришел в мир и ради нас взошел на Крест, чтобы нас грешных спасти. Чтобы искупить грехи наши. И вот это – основа нашей веры! Мы каемся в грехах своих, но помним, что Бог за каждый этот грех несёт боль и проливает Кровь Свою!
Ни один грех не исчезает бесследно… Или мы сами за него отвечаем, если нет в нас покаяния, если в нас гордость, если в нас торжествует наша самость, эгоизм. Или мы приходим к Богу, и тогда Бог на Кресте… Вот это Тело распинаемое, вот эта Кровь, заливающая всё, вот это поруганное Тело Господне, казалось бы, Бог – Творец Вселенной, который может всё! Который нам непостижим! Нас ТАК любит, что принимает эту боль за каждого из нас. Но покаявшегося. Читать далее →

Существует представление, будто мы должны поститься, когда мы хотим чего-то достичь, словно акт пощения как-то умиротворяет Бога, и видение наших страданий заставляет Его выполнять наши просьбы. Это очень далеко от истины. Богу угоден не наш пост, а плоды поста, при условии, что мы постимся в должном умонастроении, с милостыней и молитвой, не просто соблюдая диету.

1) Мы постимся не для того, чтобы получить, то что мы хотим, но чтобы подготовить себя к получению того, что хочет дать нам Бог.

2) Цель пощения – сделать нас более похожими на Марию, сестру Лазаря, и менее похожими на их сестру Марфу, которая в известном отрывке волновалась и беспокоилась о многом. Читать далее →

Практические советы старца Ефрема Аризонского (Мораитиса).

Старец давал практические советы по организации своего дня:
«Нам обязательно нужно усердие ко спасению: нельзя нерадеть, ведь мы не знаем, будем ли живы завтра. Мы не имеем власти даже над самой малой секундой времени. Все неустойчиво, непостоянно: наша жизнь, жизнь наших родителей, детей, родственников, здоровье, финансы – всё, что у нас есть, это всё ненадёжно, и всего в любой момент можно лишиться». Читать далее →

Большинство из нас вступает в ночь покоя; мы отложим тяготу дня, усталость, тpевоги, напpяжение, озабоченность. Мы отложим все это на поpоге ночи и войдем в забытье. В этом забытии мы беззащитны; в течение этих ночных часов Один Господь может покpыть нас Своим кpылом. Он силен огpадить наши сеpдца пpотив того, что может подняться из наших еще не очищенных, не пpосвещенных, не освященных глубин. Он силен огpадить наши мысли, наши сновидения, спасти наши тела. Читать далее →

А теперь я хочу перейти к тому, как читать Евангелие сообща. И первый вопрос: надо ли читать сообща? Зачем нам вместе читать то, что относится ко мне так лично? Бог ведь говорит мне лично… Да, но Он говорит лично и всем другим, которые в Него верят и которые читают Евангелие или слышат его. Евангелие является благой вестью не только обо мне и для меня, но обо всех. Каждый из нас может воспринять тот же евангельский текст, одни и те же слова — с равным вдохновением, но с более или менее глубоким пониманием. И поэтому надо вчитываться в Евангелие в одиночку, надо вдумываться, вживаться в него, как говорил святой Феофан Затворник, вчувствоваться в него, надо начать жить согласно ему; но вместе с тем надо помнить, что Евангелие дано нам всем и что каждый из нас, вслушиваясь, вдумываясь, вчитываясь, живя Евангелием, может понимать его с новой и новой глубиной. Поэтому очень важно, чтобы, где только есть такая возможность, люди собирались маленькими группами, читали Евангелие вместе и делились своим опытом понимания его. Читать далее →

Утром Лена, как всегда, опаздывала на работу. Работала она техничкой в школе, а жила с мамой Марией Георгиевной в деревянном домике на улице Лесной в Дивеево. Отсюда до школы добрых двадцать минут езды на велосипеде. И тут… Вот несчастье! Наступила на цыпленка, который бросился ей под ноги во дворе как раз в тот момент, когда она выкатывала своего «железного коня». От обиды хотелось плакать, тем более что это был уже второй раздавленный птенец. Первого схоронили вчера под яблоней в саду, а теперь вот еще один пушистый комочек трепыхался на земляном полу, неестественно вытянув лапку. Лена взяла его в руки, и от обиды из глаз сами собой потекли слезы. Цыпленок был еще жив, но получил, как говорится, «ранения, не совместимые с жизнью». Читать далее →

Помня незабвенные слова преподобного Серафима: «Когда я умру, приходите ко мне на гробик. Все, что у вас есть на душе, какие скорби ни постигли бы вас — поведайте мне, как живому,— и я вас услышу, и я облегчу вашу печаль…», помня это, возлюбленные братие и сестры, и мы… готовы воссылать молитвы к нему, готовы обращаться к нему со своими скорбями душевными, а ныне и с телесными. А у кого из нас нет скорбей? Кто из нас не страдал и не страдает? Кто бы он ни был, какое бы общественное положение ни занимал, у всякого, это можно сказать наверное, есть свои скорби, свои страдания, своя нужда.

Обратимся к нему, возлюбленные братие и сестры, как дети к родному отцу со своими скорбями, страданиями и нуждами… А прежде всего будем просить его о даровании тех добродетелей, которыми он отличался сам: об укреплении нашей слабой веры и надежды… Будем просить его о даровании величайшей добродетели — любви. Ведь для приобретения этой добродетели он трудился всю жизнь, работая над собою и непрестанно трудясь и молясь… Читать далее →

Князь Владимир, внук святой княгини Ольги, язычник по рождению, чувствуя пустоту и ложь идолопоклонства, пережил обращение ко Христу. Почти ослепший, он прозрел после принятия Святого Крещения в 988 году с именем Василий, и потом крестил свой народ. Став христианином, святой равноапостольный князь Владимир строил церкви и школы, заботился о нищих и сиротах, являя пример милосердия и гостеприимства.

Равноапостольный князь Владимир — покровитель и молитвенник славянских народов, помощник государевым людям и храмоздателям, к нему обращаются в молитве во время смуты, о добром нраве властей и правителей. Святого просят о помощи при болезнях глаз. Читать далее →

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ РАССЛАБЛЕННОСТИ?
Когда мы слышим о чудесах, то нам кажется, что это было давно, а сейчас чудеса не происходят. Но мы, священники, постоянно бываем свидетелями подобного чуда исцеления от расслабленности, когда вы, братья и сестры, искренне раскаиваетесь в своих грехах. Ибо, как подчеркнул Христос, именно грех порождает расслабленность. Исповедь же, как бы человек глубоко ни пал, возвращает духовную силу и бодрость. Читать далее →

В церковно-славянском языке слово «святой» указывает на человека, который «свыше ятый», то есть, взят свыше, с неба. Подобное значение имеет и греческое слово «агиос», означающее «неземной», а древнееврейское «кодеш» говорит об отделенности и инаковости.
Таким образом, «святой» – это тот, кто взят с неба, неземной и отделенный, то есть, быть святым – значит быть Божиим. Читать далее →